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战争·战略

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中国最终能否和平统一?

许贻波


  朔冬的台湾海峡,狂飚如刃,乱礁似铁。二十多年来,实现中国统一的呼唤,越过惊涛,穿过云海,久久地在宝岛上空徘徊。


  公元2000年初,台湾变天,百年老店的国民党,黯然交出了政权。两岸的政治和经济互动,从此持续呈现出冷热相映的不对称特征。一方面,台北当局不承认“一中各表”的“九二共识”,双方的政治接触全面冻结;一方面,在大陆无限商机的声声欢呼下,台商的投资热一路“烧滚滚”,规模创下了历史的新高。中国走向统一的大潮,在两岸现存政治生态的作用下,衍生出这种冷暖流交汇的独特现象,明显地区别于朝鲜半岛的另一个分裂格局。中国人本来就很务实。


  与台海这一冷暖流迂回的同时,大陆的整体经济持续增长,而台湾却经历了几十年罕见的大萧条。两岸生产要素的重新组合,经贸依存度的攀高,各自政经实力的显著变化,将为中国的和平统一铺垫必要的物质基础。然而,也有论者以20世纪初欧洲的工业化进程,来质疑经济一体化将导致政治整合的必然性。当时欧洲各国的工业革命,不但深化了部门和地区之间的劳动分工,解放了生产力,也提高了民众对内追求民主,对外争取独立的意识。两岸的持续交流,能否最终化解走向统一的政治障碍,的确是一个重大的命题。

  前无古人的伟大事业


  中国历史上的第一次统一,完成于公元前221年。经过历代君主不懈的变法图强和长年的征战,秦王赢政终于兼并了六国,成为千古第一帝。然而,仅仅十几年间,帝国却风光不再。除了刑法苛严,横征暴敛等,以至民不堪其苦而揭竿而起外,六国之民人心尚未归服,应是崩溃的原因之一。中国统一的局面,又经过汉朝文景两代长期的削藩平乱,与民休息,才逐渐地稳定了下来。大一统的观念,从此被天下百姓普遍认同。


  天下归一的局面,产生了两种不同的作用。统一促成了民族大融合,尤其先秦的百家争鸣,逐渐汇成了以儒家学说为主流的文化道统。与此同时,它在某种程度上与地方的利益集团不断地发生冲突,一旦中央集权控制式微,则群雄起而割据。中国因此开始了统一和分裂的不断循环;天下合久必分。


  这种一收一弛的运作,在王道政治文化的约束下,又总是被局限于一个收敛的区间;天下分久又必合。历史上,分裂往往只是一种重新组合,是在为新的,甚至更大规模的统一做准备。只要中国的文化道统不死,河山就不会永久分裂。


  中国历史上的统一大业,基本上都是以武力来完成的。即便以“仁义布于海内”的蜀汉政权,也是在魏军兵临城下时,才“面缚舆梓”的。所以如此,从主观上说,天下者,帝王之天下也,神器天授,皇权世袭,岂有将祖宗基业,拱手送与他人者?从客观上说,封建时代的小商品生产,囿于规模和水平,无法导致地区间大规模的相互分工乃至彼此依赖,以产生政治和经济一体化的社会需要。然而,大规模的战争,使整个社会生产力受到巨大的破坏;长期的休养生息,往往成为统一后的当务之急。

  和平统一的有利条件仍在


  以和平的方式来实现中国统一,是前无古人的伟大事业。从理论上说,它并不是空想,而是建立在两岸的基本现实之上。其一、统一是两岸绝大多数中国人的共同愿望。海外的几千万华人,本着血浓于水的民族情感,总体上站在北京的立场上。由人心可知天意;其二、由资本国际化所带来的全球高度产业分工,日益加深台海经济的一体化趋势,最终将对两岸的政治整合,产生巨大的推力;其三、二十多年来,大陆的经济规模持续高速增长,法制与国防建设有了长足的进步,整体综合国力大为增强,成为实现统一的最可靠保证。


  今天两岸的政经局势,和20世纪初的欧洲有着明显的不同。首先,台湾自古以来就是中国领土的一部分。两岸的中国人,基本上都很清楚,“台独”是一条走不通的路;中国的统一,只是以何种方式,什么时候的问题。其次,台湾人民有着爱岛爱国的过往。几十年来,以忠孝、仁爱、信义、和平为主轴的儒家文化,在岛内得以较完整,持续地薪传。在对中华民族的认同方面,相信2300万军民的大多数,仍天良未泯。第三、随着岛内产业的不断西移,两岸经贸依存度的升高,台湾将逐渐变成为两岸三地经济共同体提供贸易、金融、技术、管理和航运等服务的其中一环。这种产业分工的规模和程度,不仅远超过历史上的欧洲,也非现在一般的国际贸易模式所能比拟。


  两岸的和平统一,难度可谓空前。台湾的政经生态,有其独特的演进脉络。甲午战后,台湾遭受了日本近50年的殖民统治,光复后,又经历了三十多年的高压管制。民众心理上的这份悲情,很容易为岛内外的政治势力所诱导和利用。台湾的统独趋向,不仅关系到一大批以长期自外,甚至完全独立于大陆为基本利益的政治集团,还牵扯到许多国家的现实利害。当大陆在集中精力发展经济的同时,台独势力却也在见缝插针,以愚公移山,日掘一锄的耐心和毅力,来逐步实践台独理念。一寸光阴一寸金,两岸都在抢时间,争速度。


作者是美国政府合同管理专家

摘自“凤凰网”


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